Monday, August 1, 2016

Suara Parau Menentang Penindasan - Abu Dzar Al-Ghifari






Naskhah ini dah lama berada ditangan aku. Arwah Hafiz temukan aku dengan buku ini. Aku baca. Cuma kali ini aku review untuk perkongsian dari pemahaman aku. Juga untuk Hafiz. 

Bagi jiwa-jiwa yang ingin berjuang dalam jalan Allah, maka aku cadangkan buku ini untuk merangsang jiwa-jiwa mereka. Abu Dzar Al-Ghifari adalah diantara sahabat akrab RasulAllah SAW semasa hayat sehinggalah wafatnya Baginda SAW. Abu Dzar adalah seorang mukmin yang sejati dari suku kaum Ghifar yang mendiami padang pasir yang tandus dan miskin di Rabadzah. Karektor kaum Ghifar ini terkenal dengan sifatnya yang degil, jahat, suka melanggar undang-undag, ganas, suka merompak dan miskin. 

Dalam buku ini menceritakan 2 zaman kehidupan Abu Dzar iaitu ketika zaman bersama Nabi SAW dan zaman setelah Baginda SAW wafat. Buku ini juga menceritakan perjalanan seorang muslim yang keempat ini bertemu RasulAllah SAW dan terus menaruhkan nyawa, harta dan keluarga demi bersama-sama meluaskan risalah Baginda Nabi SAW. 


Setelah wafatnya RasulAllah SAW, Abu Dzar memainkan peranan yang sangat besar dalam kebangkitan umat Islam menentang pemerintahan zalim. Semasa zaman pemerintahan Khalifah Uthman Ibn Affan iaitu khalifah Ar-Rasyidin yang keempat, Ab u Dzar dilabelkan sebagai seorang yang sangat keras kepala, degil, tabah, takwa dan telah banyak mendatangkan masalah kepada pemerintahan dan pentadbiran Khalifah Utsman pada waktu itu. 

Abu Dzar menyatakan bahawa Saidina Uthman telah tersasar dari gaya pemerintahan Islam yang dibawa oleh RasulAllah SAW. Abu Dzar menegaskan wujudnya sistem diskriminasi antara golongan pemerintah dan golongan bawahan semasa pemerintahan Khalifah Uthman. Yang kaya bertambah kaya, manakala yang miskin bertambah miskin. Pada Abu Dzar, ini merupakan satu penindasan dan kezaliman yang tidak boleh dibiarkan. 

Beliau berpegang pada ayat Al-Quran “Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkan pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka akan siksa yang pedih…” Surah at-Taubah ayat 34-35.

Dalam buku ini menerangkan bahawa Islam terancam dan menghadapi satu bahaya besar bila berada di bawah tampuk pemerintahan Uthman Ibn Affan. Islam itu berubah dari tunjuk ajar, adab dan akhlak yang dibawa dan disebarkan oleh Nabi SAW. Islam itu berubah dari kesederhanaan dan cermatnya semasa pemerintahan Saidina Abu Bakar dan Umar Al-Khattab. Kedua-dua figura ini digambarkan menjalani kehidupan sebagai rakyat kebanyakkan, bahkan miskin dan papa semasa pemerintahan mereka. Disebutkan secara khusus bahawa Abu Bakar memerah susu kambing seorang wanita Yahudi untuk mendapatkan upahnya pada hari tu. Umar Al-Khattab pula mengheret anak seorang komandannya ke muka pengadilan kerana menggunakan seekor kuda di bawah jabatan ayahnya tanpa mendapat keizinan. Sedangkan Uthman mengangkat Marwan bin Hakam iaitu orang yang telah diasingkan oleh Nabi SAW - menjadi penasihat beliau dalam urusan pentadbiran. 

Abu Dzar menjadi saksi dan seluruh tontonan yang memalukan ini. Beliau bangkit dan kebangkitan ini menjadi penyebab utama  dalam pemberontakan di seluruh negeri-negeri Islam melawan Uthman Ibn Affan. 

Abu Dzar percaya bahawa Islam adalah sebagai tempat perlindungan bagi orang-orang yang tidak berdaya, Islam juga adalah wadah bagi rakyat-rakyat jelata yang tertindas, Sedangkan Uthman menjadikan Islam sebagai alat kapitalisme dan benteng memelihara kepentingan orang-orang kaya dan aristokrat. 

Di dalam buku berharga ini juga menceritakan penderitaan hidup Abu Dzar dipembuangan, yang mana beliau terpaksa hidup di gurun sahara yang gersang dan mengakhiri riwayat hidupnya dengan mati kelaparan. Nabi pernah bersabda bahawa “beliau akan berjalan sendirian, meninggal sendirian dan akan dibangkitkan sendirian”. Buku ini sangat memberi manfaat kepada mereka yang kehausan sejarah peribadi mukmin, kerana ia akan memotivasikan kita agar mencontohi ketabahan dan keyakinan Abu Dzar suara parau menentang penindasan.

Wednesday, November 19, 2014

2 keping roti kosong..

2 Keping Roti Kosong - 1

"Tuan tidak kenal dia. Mengapa tuan belanja dia makan?"
Saya belanja diri saya sebenarnya. Mana tahu dengan bantuan saya yang kecil ini menjadi asbab untuk masuk syurga. 
"Takkan dengan belanja makan roti kosong dua keping dan kopi O sudah boleh masuk syurga, mudah sangat."
Bukan nilai luaran yang dilihat. Menderma 1 juta ringgit mungkin rendah nilainya dibandingkan dengan derma 10 ringgit jika niat dan pengorbanan diukur. Derma 1 juta dengan baki 10 juta berbeza dengan derma 10 ringgit dengan baki 1 ringgit.
Memberi minum seekor anjing menjadi asbab untuk seorang wanita jalanan masuk syurga. Tidak mungkinkah dengan 2 keping roti kosong membantu saya masuk syurga?
"errrm..."

2 Keping Roti Kosong - 2

"Nilai 2 keping roti kosong rendah bagi tuan. Saya percaya tuan mempunyai pekerjaan tetap. Apalah nilai 2 keping roti bagi tuan?"
Itu cuma sangkaan kamu. Orang bekerja tetap pun kadang-kadang sesak juga. 
Jika sumbangan itu rendah nilainya dalam pertimbangan Allah, mungkin ia menjadi shafaat jika orang yang saya bantu menjadi penghuni syurga.
Dia berdoa untuk saya, "Ya Allah! Orang itu telah memberi aku makan 2 keping roti di dunia dulu. Masukkanlah dia ke dalam syurga". Hajat ahli syurga diperkenankan Allah. Masih ada kemungkinan lagi, insyaallah.
"errm..."
(degil betul, nak juga syurga dengan derma seciput)

2 Keping Roti Kosong - 3

"Saya pun hendak masuk syurga juga. Saya belanja tuan makan ya!"

Alhamdulillah! Terima kasih. Saya cam muka tuan. Jika ditakdirkan masuk syurga saya doakan untuk tuan. Harap tuan pun begitu juga.

"Insyaallah. Doakan untuk saya."

(Untung tunai di dunia lagi. Belanja hamba Allah 2 keping roti kosong, Allah buka hati orang lain untuk belanja Murtabak Singapura untuk kita pula)

2 Keping Roti Kosong - 4

"Harap belanja saya itu boleh menjadi asbab atau shafaat untuk masuk syurga juga."

Insyaallah! Melabur dalam skim akhirat sentiasa untung. Jika tiada asbab atau shafaat pun, tuan masih boleh senyum lebar dengan janji Allah.

Apabila seseorang itu memberi makan kepada seorang muslim sehingga kenyang, Allah akan menyediakan 7 khandak (parit) antara dirinya dan api neraka.1 khandak itu bersamaan 500 tahun perjalanan dari api neraka.

"Subhanallah! Jika ini fadhilatnya, menyesal saya tidak mengamalkannya dari dulu."

(Indahnya menjadi seorang muslim)


2 Keping Roti Kosong - 5

"Wah! Dengan belanja seorang muslim makan roti kosong sudah dijauhkan dari api neraka sejauh 3,500 tahun perjalanan, beruntungnya."
Bertambah untung jika berdoa 3X, "Ya Allah! Jauhkan aku dari api neraka" kerana neraka pula akan berdoa, "Ya Allah! Jauhkan orang ini dari masuk ke dalam aku.
Semakin beruntung jika berdoa 3X, "Ya Allah! Masukkan aku ke dalam syurgaMu" kerana syurga juga akan berdoa supaya kita dimasukkan ke dalamnya.
"Mudahnya! Tetapi tidak ramai yang melakukannya."
Jika tuan ingin belanja orang makan sampai kenyang, saya boleh sediakan perut kosong untuk membantu. Banyak pahala tu!

2 Keping Roti Kosong - 6

"Ada lagi fadhilat lain?"

Soalan tuan menginggatkan saya kepada seseorang yang memberi makan kepada pelajar yang ditemuinya selepas solat Jumaat. Mereka dijemput ke rumahnya untuk makan tengahari. Semoga Allah melimpahkan rezeki dan menempatkannya di syurga.

Memberi makan kepada penuntut ilmu besar pahalanya terutama pada hari Jumaat.


5R - Tanda Ketakwaan

Ringan bangun solat
Rajin solat
Rasa diperhatikan 
Risau tidak beradab
Rimas buang masa